/保養/ 敏感粉刺肌的極簡保養
嗨大家！今天來分享一下20代初的敏感肌極簡保養程序～
作為一個敏感肌，曬後泛紅是平常事，每逢換季更是乾燥脫皮。
終於成功穩定膚況，並努力向平滑肌膚邁進中！
/影評/ 港產片本土電影馬拉松：《叔叔》《金都》《死因無可疑》
從電影中看同性戀、出軌、蓄奴、自由，和犯罪人格，電影始終不如外國 indie cult 片荒誕獵奇，但一邊迎合大衆商業口味，另一方面討論小衆議題，似乎成了現時香港本地港產片的新趨勢。
/食評/ 旺角cafe 朋友聚會 食物真材實料 多款桌遊 card games
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<📍Nardo's Cafe> 綜合評分 4/5
味道 4/5
環境 4/5
服務 4/5
衛生 2.5/5
抵食 4/5
綜合評分 4/5
環境 4/5
服務 4/5
衛生 2.5/5
抵食 4/5
綜合評分 4/5
何事秋風悲畫扇
無病呻吟一下，無妨。
曾經我以爲喜歡是憧憬，是睜開眼睛直視太陽的眩光，使人忍不住靠近又止不住流淚；
後來我以爲喜歡是忍不住把手再伸長一點點，仿佛與愛情和佔有觸手可及，只要再努力一點點就可以得到；
再後來我以爲喜歡是陪伴、是成長，是拿著錐心的刀卻捨不得讓對方傷心。
習慣了陪伴，所以分外孤寂。
我曾閲過，世人喜愛委婉，能明明白白説清楚的話，偏愛修辭掩飾，用浮華辭藻裹尸藏毒。後來才知道，其實自己也愛謊話順耳言，層層堆叠，尤其動人。
人負重而行，期盼相知相伴無可厚非，但卻不知都以己之風骨為代價。文人雅士，白衣飄飄；俠之大者，獨步江湖。又何人爲其負重而行、披荊斬棘？
不求曖曖溫柔鄉，只求錚錚援以飛。一知己，實難求。
罷了罷矣。
半世紀的愛情
半世紀的愛情
——獲得珍貴情感前，先要學會尊重和珍惜。
法蘭克福鐵橋（德語：Eiserner Steg）是位於德國城市法蘭克福的一座橋樑，修建於1868年，長170米，寬5.4米。現在法蘭克福鐵橋已經成為法蘭克福的地標。—— 維基百科
法蘭克福是德國經濟中心，設有歐洲央行總部，卻似乎並沒有其他景點。雖然是歌德故居的所在地，但文化氣息卻沒有慕尼克一般濃厚。身爲經典的法蘭克福鐵橋，除了要擔任交通幹道外，還得擔當起情人橋的重責。當地有個説法：相傳一雙情侶只要在鐵橋上鎖上鐵鎖，便能幸福一輩子。
當時我與友人（按：前輩）同行，兩個母胎單身的女子放棄人生，賭氣在橋上合影並打算掛上鐵鎖，誰料離開hostel時忘記帶鎖，只好匆匆拍照留念，同時發現這個已受到風雨摧殘44年，將近半世紀的生鏽鐵鎖。不禁讓人好奇，到底兩位主人公是否能携手一輩子，共諧連理？
時常聼人説：東西壞了，老一輩只會打算修理；但新一代卻想著趕緊丟掉，換上最新型號。愛情如此，因此現代速食愛情盛行，離婚率也節節上升。事實當真如此嗎？難道就和現代社會道德規範的更寬鬆，使得人們更能接受離婚怨偶的風潮無關嗎？難道又與女性意識逐漸抬頭，女性在職場與財務自由方面漸漸能與男性一爭長短無關嗎？對，我知道什麽是class ceiling，但並不在今天討論範圍内。
話説如此，保持珍惜的心和互相尊重的態度，在任何關係的維持上亦不可或缺。這並不僅僅代指情侶之情，還包括親人、好友，或甚人與萬物的關係。
誰是你最愛的人呀？答案往往淺白，大家卻羞於出口。你自己呀！自愛是推進自己繼續成長必不可少的燃料，也是支持人繼續探索世界並勇敢愛人的動力。那麽説來，每個人的自我意願亦應被好好聆聽與尊重，每人如是、萬物如是。難道我吃豬肉吃野菜前也要詢問一下豬的意見、野菜的感想嗎？難道要説服豬自願被吃嗎？這豈不是僞善的假道學嗎？
沒錯萬事萬物生長在世，必定是通過剝奪別物而得以滋長，或巧取或豪奪。一生一死，天道循環，此乃中庸亦為平衡。既然如此，今天你剝奪了豬，他朝你死了、軀體歸泥土，變成養分供養野菜、亦供養了豬。
佔有和索求並非無度，出於對萬物的尊重，加上對循環的理解，珍惜之心因而滋長。亦因爲珍惜所以尊重。
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| 放一張 藍北 與鐵橋的合照。 |
俗話來演示：你跟男友相處，處於人與人的基本禮貌，不應對對方過於苛責。對方的包容和耐心並非無限，因此會在日夜折磨中消失。因此應該要在對方失落時給與安慰，煩躁時給與穩定，情侶間的回饋才會有正面增長。長此下來，雙方關係越發融洽，會越來越珍惜對方，更會花時間聆聽和體諒對方的訴求。
但別忘記世界上總有像 PUA 一般的人渣，在談珍惜尊重前，先確定對方是否值得受到基本尊重吧！
耶穌與民主
耶穌與民主
—— 民主社會的基礎在於良好的教育，以及清醒的頭腦。
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北極熊 藍北 與 芬蘭赫爾辛基座堂 的合照
攝於2017年夏中
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2019年中到年末，香港經歷了一場褒貶不一的社會運動。一時之間，有關政治陰暗、民主角力的話題紛紛湧向社交平台，仿佛這是另一形式的It topic。今天先不談我對反送中風波的看法，卻來聊聊我在Instagram看到的一篇帖子。
帖子探討耶穌是否被民主殺死，大綱為耶穌被釘十字架前，總督允許人民自由投票決定釋放無惡不作的重犯，或是釋放耶穌。結果人民因受當時教廷唆擺，決定處死耶穌。行刑前，總督對衆人宣稱，殺死耶穌的罪應歸在衆人身上，甩鍋表示自己不背這鍋。
問題來了：到底耶穌是否被民主殺死？
帖子後續辯解當時並沒有民主制度，屬於奴隸社會，因此整個過程算不上民主投票，因此蓋棺定論，耶穌並非民主所殺。
以我來説，這未免矯枉過正。
如今社會，民主投票需遵守多種規則，以保障透明度與公平性。但民主的基本很簡單，雖然定義甚廣，但大部分人以及在聖經中履行的原則是：少數服從多數。這個原則聼似公平，卻有著一個至為關鍵的前設：參與投票之人必須擁有同等能力，因此一票抵一票，投票結果才能表達社會多數意見，而並非權術擺弄後的結果。
但是，到底權貴操控人心有多麽容易呢？答案昭然若揭，他媽的太簡單了。除了智商碾壓，大家耳熟能詳的羊群心理，正反映人類在群體中是多麽容易向主流意識屈服，又或者是他們認爲的主流意識。只要透過擺佈輿論、製造同溫層，就能夠輕鬆把大衆認知導向某一方面。因此，少數服從多數的民主只適用於，人民教育水平相對高，擁有基本而相若的邏輯能力，且能在考慮社會意見時能保有自我思考與立場的社會。
換句話來説，當時耶穌的確是被民主所殺，只不過當時的人民愚鈍，集體決定了一個相對愚蠢而錯誤的決定。
從來沒人保證，民主制度下的決定一定是正確而能代表人民意願的。有人説：就算結局不堪，因爲是自己選擇所以至少心裏服氣。少年郎/少女呀（性別平等政治正確~），與其花時間說服自己承擔責任，倒不如趕緊提升自己的思考模式與能力，以便做出相對睿智的決定吧。
話説回來，要完全泯滅擺弄與控制絕不可能，大家所做的決定也只是相對聰明罷了。
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